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DE Santon-Nodriza, Lise Berger. Figura de belén, Francia 2008
Dimensiones: 260 x 130 x 190 mm, 800g.
Encargado a Lise Berger, belenista en Roquevaire Provenza-Alpes-Costa Azul, departamento Bocas del Ródano), especializada en santones vestidos.
El término “santon” deriva del provenzal “santoun”, que significa santito y sirve para denominar figuritas de nacimiento o belén hechas con barro cocido, típicas de la Provence, en el sur de Francia. Además de las figuras “obligatorias” del Belén (María, Jesús, San José, etc) están representados los oficios, tradiciones, trajes y personajes típicos de la Provenza.
La tradición se remonta al siglo XVIII, cuando Jean-Louis Lagnel, belenista marsellés (1764-1822) sustituye los antiguos materiales (miga de pan, yeso, cartón-piedra,..) por barro (de la región de Aubagne) cocido.
En la Navidad de 1223 San Francisco de Asís realizó en Greccio (Piamonte, Italia) una representación “teatral”, con seres vivientes, del nacimiento en Belén de Jesucristo, inaugurando la tradición del “nacimiento” o “belén”, que se representaba en las iglesias. Algunos pretenden que los belenes domésticos en miga de pan se deben al cierre de las iglesias en la Francia revolucionaria. En varias ciudades de la Provenza se celebran todos los años “Ferias de Santons”, siendo la más antigua la de Marsella, desde 1803 en la Canebière.
Lactancia mercenaria. En la mayoría de las sociedades, muchas mujeres han evitado dar el pecho, confiando sus hijos a la crianza por parte de otras mujeres que recibían un pago por este servicio: las nodrizas o amas de cría. Es una práctica atestiguada desde hace 4.000 años (Código babilónico de Hammurabi), hasta hace unos 50 años, cuando ha sido casi totalmente desterrada por la alimentación con leche de vaca modificada.
La lactancia mercenaria alcanzó enormes proporciones en Europa a partir del Renacimiento, pero sobre todo en Francia e Italia: muchos niños de la nobleza primero (siglo XVI), luego de la burguesía (siglo XVII) y finalmente (siglo XVIII) de clases trabajadoras de las ciudades eran criados por nodriza, sea en el domicilio familiar (como es el caso del cuadro de Lemonnier), sea, cuando no había suficientes recursos económicos, en la vivienda de esta, en un pueblo más o menos alejado de la ciudad. Los contratos eran por dos a tres años, al término de los cuales, sin que hubiese habido muchas visitas intermedias, el niño volvía con sus padres.
La mortalidad infantil bajo el sistema de nodrizas era muy elevada: en el siglo XVIII la tasa de mortalidad infantil (muertos menores de un año por mil nacidos vivos) era de 109 en los niños amamantados por sus madres, de 170 en los amamantados por nodriza a domicilio, de 381 cuando la nodriza se los llevaba a amamantar en su casa y de 500 al 910 en los alimentados por nodrizas en la inclusa. Ello demuestra que la protección aportada por la lactancia materna depende no sólo de los factores físico-químicos y biológicos de la leche materna en sí, sino del complejísimo sistema vincular de amor, cuidados y aporte nutricional e inmunológico que supone el fenómeno de la lactancia.
El tema de las nodrizas ha generado innumerable cantidad de imágenes en pintura, escultura, ilustraciones y caricaturas, así como una abundante literatura.
Encargado a Lise Berger, belenista en Roquevaire Provenza-Alpes-Costa Azul, departamento Bocas del Ródano), especializada en santones vestidos.
El término “santon” deriva del provenzal “santoun”, que significa santito y sirve para denominar figuritas de nacimiento o belén hechas con barro cocido, típicas de la Provence, en el sur de Francia. Además de las figuras “obligatorias” del Belén (María, Jesús, San José, etc) están representados los oficios, tradiciones, trajes y personajes típicos de la Provenza.
La tradición se remonta al siglo XVIII, cuando Jean-Louis Lagnel, belenista marsellés (1764-1822) sustituye los antiguos materiales (miga de pan, yeso, cartón-piedra,..) por barro (de la región de Aubagne) cocido.
En la Navidad de 1223 San Francisco de Asís realizó en Greccio (Piamonte, Italia) una representación “teatral”, con seres vivientes, del nacimiento en Belén de Jesucristo, inaugurando la tradición del “nacimiento” o “belén”, que se representaba en las iglesias. Algunos pretenden que los belenes domésticos en miga de pan se deben al cierre de las iglesias en la Francia revolucionaria. En varias ciudades de la Provenza se celebran todos los años “Ferias de Santons”, siendo la más antigua la de Marsella, desde 1803 en la Canebière.
Lactancia mercenaria. En la mayoría de las sociedades, muchas mujeres han evitado dar el pecho, confiando sus hijos a la crianza por parte de otras mujeres que recibían un pago por este servicio: las nodrizas o amas de cría. Es una práctica atestiguada desde hace 4.000 años (Código babilónico de Hammurabi), hasta hace unos 50 años, cuando ha sido casi totalmente desterrada por la alimentación con leche de vaca modificada.
La lactancia mercenaria alcanzó enormes proporciones en Europa a partir del Renacimiento, pero sobre todo en Francia e Italia: muchos niños de la nobleza primero (siglo XVI), luego de la burguesía (siglo XVII) y finalmente (siglo XVIII) de clases trabajadoras de las ciudades eran criados por nodriza, sea en el domicilio familiar (como es el caso del cuadro de Lemonnier), sea, cuando no había suficientes recursos económicos, en la vivienda de esta, en un pueblo más o menos alejado de la ciudad. Los contratos eran por dos a tres años, al término de los cuales, sin que hubiese habido muchas visitas intermedias, el niño volvía con sus padres.
La mortalidad infantil bajo el sistema de nodrizas era muy elevada: en el siglo XVIII la tasa de mortalidad infantil (muertos menores de un año por mil nacidos vivos) era de 109 en los niños amamantados por sus madres, de 170 en los amamantados por nodriza a domicilio, de 381 cuando la nodriza se los llevaba a amamantar en su casa y de 500 al 910 en los alimentados por nodrizas en la inclusa. Ello demuestra que la protección aportada por la lactancia materna depende no sólo de los factores físico-químicos y biológicos de la leche materna en sí, sino del complejísimo sistema vincular de amor, cuidados y aporte nutricional e inmunológico que supone el fenómeno de la lactancia.
El tema de las nodrizas ha generado innumerable cantidad de imágenes en pintura, escultura, ilustraciones y caricaturas, así como una abundante literatura.