Caridad, Michele Tosini. Sello, Guinea Ecuatorial 1973
Bloque de sellos sobre pinturas famosas del mundo. Michel 285-91.
Dimensions : 41 x 41 mm
Michele Tosini (Florencia, 1503 – 1577), pintor italiano también llamado Michele di Ridolfo del Ghirlandaio, discípulo de di Credi y ayudante de Ghirlandaio. Este óleo sobre tabla de 24.5 x 17.8 cm, representando a la Caridad, pintado en 1570 se conserva en la National Gallery de Londres (hay un error en el sello al atribuirle esta obra de Tosini a Salviati).
Les allégorie de la Charité La représentation d'une femme allaitant ou s'occupant de plusieurs enfants est très fréquente dans l'art, les œuvres étant parfois appelées "Alma Parens" (en latin, "mère nourricière" ou "mère protectrice").
La charité est une vertu chrétienne, opposée à la haine et à l'animosité. Elle est l'une des trois vertus théologales avec la Foi et l'Espérance. Définie par les paroles du Christ : "Tu aimeras... ton prochain comme toi-même" (Mt 19,19 et 22,39, Marc 12,31 et Luc 10,27), St Paul l'assimile à l'Amour et la définit comme supérieure en excellence aux deux autres vertus (1Co 13,13).
Michele Tosini (Florencia, 1503 – 1577), pintor italiano también llamado Michele di Ridolfo del Ghirlandaio, discípulo de di Credi y ayudante de Ghirlandaio. Este óleo sobre tabla de 24.5 x 17.8 cm, representando a la Caridad, pintado en 1570 se conserva en la National Gallery de Londres (hay un error en el sello al atribuirle esta obra de Tosini a Salviati).
Les allégorie de la Charité La représentation d'une femme allaitant ou s'occupant de plusieurs enfants est très fréquente dans l'art, les œuvres étant parfois appelées "Alma Parens" (en latin, "mère nourricière" ou "mère protectrice").
La charité est une vertu chrétienne, opposée à la haine et à l'animosité. Elle est l'une des trois vertus théologales avec la Foi et l'Espérance. Définie par les paroles du Christ : "Tu aimeras... ton prochain comme toi-même" (Mt 19,19 et 22,39, Marc 12,31 et Luc 10,27), St Paul l'assimile à l'Amour et la définit comme supérieure en excellence aux deux autres vertus (1Co 13,13).