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FR TELASMOS, das virtuelle Museum des Stillens
Herzlich willkommen,
Stillen ist ein biokulturelles Phänomen der Menschheit, durch das Liebe, Nahrung und Weisheit von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Sie ist eine Mischung aus Instinkt und Kultur und hat daher das Interesse von Generationen von Künstlern und Handwerkern von alters her bis heute auf sich gezogen.
In den letzten 150 Jahren haben Werbung, Philatelie und Fotografie das Thema Stillen mehr oder weniger häufig aufgegriffen, je nach Mode und dem Stellenwert, der dem Stillen in der jeweiligen Gesellschaft beigemessen wird. Auch die Kinematographie, der Humor und sogar die Musik sind von diesem Phänomen nicht unberührt geblieben, und, so unglaublich es auch erscheinen mag, die Numismatik (Münzen, Banknoten, Medaillen) hat das Stillen gelegentlich aufgegriffen.
Alle möglichen Materialien wurden verwendet, um sie darzustellen: Papier, Karton, Farbe, Stein, Metall, Ton, Keramik, Plastik.....
TELASMOS, das Museum zum Stillen, stellt sich vor. Darin laden wir Sie ein zu sehen Bilder vom Stillen in den verschiedenen Bereichen der Kunst und Industrie der Menschheit..
In den verschiedenen Räume oder Abschnitte, podrán admirar magníficas imágenes de objetos que, en su mayor parte, constituyen la colección de la Dirección del Museo. Se han incluido imágenes cedidas por familiares, amistades y colegas, teniendo todas las imágenes mostradas un sustrato físico real o digital conocido. Una ficha con un breve texto explicativo acompaña a cada objeto.
THELASMOS – Θηλασμόςauf Griechisch Stillzeitmit seiner Vorsilbe Thelas - θηλή, die Brustwarze und damit das Weibliche, spricht zu uns über die weibliche und uralte Kunst des Stillens und ist unser Vorwand, um alle stillenden Frauen der Welt zu ehren. Wir widmen ihnen dieses Museum.
Die Leitung des Telasmos-Museums
José María Paricio Talayero ist Kinderärztin, Doktor der Medizin und hat ein Diplom in Design und Statistik in den Gesundheitswissenschaften. Gründerin und Koordinatorin von e-lactation.org, telasmos.org y APILAM.org. Mitglied des medizinischen Beirats der La Leche League International seit 2017. Autor von "Tú eres la mejor madre del mundo" (2013) und "El libro de la lactancia" (2020) und mehr als 56 Veröffentlichungen in wissenschaftlich-medizinischen Zeitschriften. Von 1992 bis 2012 war er Leiter der Pädiatrieabteilung des Krankenhauses Marina Alta, das 1999 als IHAN akkreditiert wurde. Er rief 1997 den ersten Marina Alta Still-Fotowettbewerb ins Leben, um zur gesellschaftlichen Normalisierung des Bildes von stillenden Frauen beizutragen.
Marie-Christine Burtin Ollier
Hochschulabschluss in klassischer Literatur, Universität Lyon II (Frankreich). Universitätsdiplom in Krankenpflege, Universität von Valencia. Master-Abschluss in Familienwissenschaften.
Anweisungen für den Gebrauch
Auf dem Hauptbildschirm:
Bilder der Objekte des Museums erscheinen in zufällige Reihenfolge. Sie können nach Jahr sortieren (in aufsteigender oder absteigender Reihenfolge) in das Bestellfeld oben rechts ein.
Die Umsetzung der Mauszeiger über ein Bild erscheint darüber eine kurze Zusammenfassung.
Für eine detaillierte Ansicht der Objektes: Durch Anklicken eines Bildes auf dem Hauptbildschirm wird das Objekt mit seiner Katalogisierung, Erklärung und vergrößerten Abbildung angezeigt. Wenn Sie auf das Bild des Objekts klicken, erscheint es vergrößert in der Mitte des Bildschirms. Wenn es mehr als ein Bild hat, können Sie diese mit den Pfeilen links und rechts vom Bild oder mit den Schaltflächen unter dem Bild ansehen. Von jedem der Katalogisierungsfelder aus können Sie durch Anklicken ein Thema, einen Abschnitt, ein Material, einen Kontinent oder ein Land auswählen, um weitere ähnliche Bilder zu sehen.
Filter: Desdes Hauptbildschirms pueden Drücken Sie die Schaltfläche "Durchsuchen um ein Menü zu erhalten, mit dem Sie die Bilder zu filtern nach Thema, Abschnitt, Material, Kontinent, Land oder Jahr, einzeln oder in Kombination, und Sie können jeden beliebigen Begriff wählen, zum Beispiel: Rubens, Bernardo, Picasso, Wohltätigkeit, Frömmigkeit, Paris...
Am Ende des Rundgangs klicken Sie auf die Schaltfläche Filter löschen (unten im Menü), um zum Anfang des Museums zurückzukehren.
En las páginas «Sobre Telasmos», «Aviso legal», Politica de privacidad» o «Cokies» pulsando sobre el icono TELASMOS que aparece a la izquierda, tanto arriba como abajo de las páginas, vuleven a aparecer las imágenes del museo.
Gehen Sie zu dem Raum (Abschnitt) oder Thema, das Sie interessiert, und genießen Sie es.
Abschnitte und Themen
SEKTIONEN
Gesundheitsdokumente, Broschüren und Bücher
Zahlreiche Dokumente beziehen sich auf das Stillen. Rechnungen für die Bezahlung von Wöchnerinnen, Nachsorgekarten für Säuglinge in den "Gota de leche"-Kliniken, usw.
Unzählige Broschüren und Stillunterstützungspropaganda wurden von verschiedenen Gesundheitsverwaltungen, Gesundheitsagenturen und Stillunterstützungsgruppen Aufklärungs- und Informationsposter erstellt.
Geschichten und Bilder erscheinen in Bücher Es handelt sich um Fachbücher zum Thema Stillen, Geburt und Mutterschaft, um Bücher, die Geschichten, Theorien und Mythologien rund um das Stillen erzählen, sowie um Graphic Novels, Comics oder Comicstrips, in denen das Stillen in irgendeinem Teil der Handlung beiläufig auftaucht. Diese Bücher können so alt sein wie die Bibel oder die Odyssee selbst.
Bildhauerei
In der Bildhauerei ist das Stillen weit verbreitet: von primitiven Fruchtbarkeitsgöttinnen über die Muttergöttinnen der griechisch-römischen Welt und christliche Darstellungen der stillenden Jungfrau Maria bis hin zu modernen Statuen und nicht-religiösen Darstellungen der Mutterschaft.
Besonders hervorzuheben sind die afrikanischen Mutterschaftsstatuen. Das Thema der Mutterschaft ist in der schwarzafrikanischen Kunst allgegenwärtig und wird vor allem in Form von Figuren oder Statuen unterschiedlicher Größe dargestellt oder bewahrt, die im Allgemeinen aus Holz, aber auch aus Terrakotta und Bronze mit verlorenem Wachs geschnitzt sind. Afrikanische Mutterschaftsstatuen drücken in der Regel keine emotionale Bindung zwischen Mutter und Kind aus, da sie die Fruchtbarkeit der Frauen und der Erde symbolisieren, dem Bereich des Heiligen angehören und oft auf einem Altar ausgestellt werden.
Philatelie
Die Philatelie hat in den ersten 50 Jahren ihrer Geschichte nur langsam Bilder vom Stillen aufgenommen. In den 1930er Jahren tauchten in Europa erstmals Briefmarken mit stillenden Müttern auf, zum Teil aus Gründen des Mütter- und Säuglingsschutzes zwischen den beiden Weltkriegen (Morbidität und Mortalität bei Säuglingen, die mit künstlicher Säuglingsnahrung ernährt wurden, waren sehr hoch), zum Teil aber auch einfach aus Gründen der Darstellung religiöser Bilder, häufig in Serien, die Weihnachten gewidmet waren.
Das Weihnachtsthema der Jungfrau von Milch in der Philatelie in der gesamten christlichen Welt oder in den christlich geprägten Kolonien vorherrscht, und abgesehen von einigen frühen Ausnahmen in den 1970er Jahren in afrikanischen Ländern müssen wir bis in die 1980er Jahre warten, bis die Kampagne GOBI Die WHO/UNICEF-Kampagne für das Überleben von Kindern, um eine Vielzahl von Briefmarken zu sehen, die dem Stillen gewidmet sind, aus Sets, die den vier Zielen der Kampagne gewidmet sind: Wachstumsüberwachung, orale Rehydratation, Stillen und Impfung.
Diese Kampagne, die zwischen 1979 und 1982 entwickelt und 1983 gestartet wurde, wurde später zu GOBI-FFF erweitert: GOBI + Familienplanung, Nahrungsmittelproduktion und Frauenbildung. Viele Länder gaben zwischen 1985 und 1989 Briefmarken heraus, die an das gesamte Programm (4 GOBI- oder 3 FFF-Briefmarken) oder Teile davon erinnerten.
Es gibt auch Briefmarken mit Gemälden mit säkularem Thema und Stillförderung außerhalb der WHO-Kampagne.
In diesem Abschnitt werden die Erynophilie. o «viñetofilia» conjunto de etiquetas, estampillas, viñetas o sellos publicitarias con la misma forma que los sellos, pero sin valor postal.
Fotografien
In dieser Rubrik finden Sie Stillfotos, die nicht in der Rubrik Postkarten enthalten sind.
Seit ihren Anfängen hat die Fotografie das Stillen dokumentiert, sowohl mit Studioaufnahmen als auch mit anonymen, häuslichen Bildern, die oft von Familienmitgliedern aufgenommen wurden. Vom Ende des 19. Jahrhunderts bis heute, von Zagourski bis Salgado, haben viele professionelle und abenteuerlustige Fotografen ihre Kameras in entlegene Regionen Afrikas, Lateinamerikas und Asiens mitgenommen.
Las fotografías incluidas en el museo pueden ser:
- Fotografías tomadas personalmente o donadas por familiares, amistades, colegas de trabajo o personas cercanas, y realizadas durante viajes por vacaciones o motivos de trabajo.
- Fotografías profesionales o no, en formato papel/cartulina, negativo o diapositiva.
- Imágenes de dominio público procedentes de Internet
Zu den fotografierten Motiven gehören Kunstwerke (Statuen, Gemälde) und stillende Frauen.
Sie sind in Galerien nach dem Herkunftsland des fotografierten Motivs, dem Jahr der Aufnahme und gegebenenfalls dem Fotografen geordnet.
Illustrationen, Poster und Malerei
In dem Abschnitt ILLUSTRATIONEN wir präsentieren Ihnen Tafeln, Abbildungen und SticheDie Informationen stammen in der Regel aus Büchern, Zeitschriften und Zeitungen.
In vielen Fällen wurden die Illustrationen ohne das Originalbuch oder -magazin erworben.
In anderen Fällen haben wir das Buch, zu dem es gehört, referenziert (Autor, Titel, Band, Verlag, ISBN und Seite der Abbildung), um es in Bibliotheken oder Fachbuchhandlungen leichter auffinden zu können.
Sie werden sehen, dass dies einer der interessantesten Abschnitte aus künstlerischer und kultureller Sicht ist.
POSTERS
GEMÄLDE. In dieser Rubrik präsentieren wir eine Reihe von Originalgemälden (Öl, Aquarell, Acryl...).
Numismatik, Münzen und Banknoten. Medaillistik.
Erstaunlicherweise gibt es einige Länder, die Münzen und Banknoten als gesetzliches Zahlungsmittel mit schönen Abbildungen des Stillens herausgegeben haben.
Nicht zu vergessen ist die enorme Münzprägung des Römischen Reiches mit der Darstellung der Wölfin, die die mythologischen Gründer Roms säugt.
Neben gelegentlichen religiösen Medaillen haben wir auch Medaillen und Medaillons gefunden, die an verschiedene familiäre, gesellschaftliche, wirtschaftliche oder gesundheitliche Ereignisse erinnern. Viele von ihnen stammen von Künstlern des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts, die der Jugendstilbewegung angehören.
Der Jugendstil (modernisme, modern style, liberty, Jugendstil, floreale) ist eine künstlerische Bewegung, die in Belgien und Frankreich entstand und zwischen 1893 und 1905 blühte. Es handelte sich vor allem um einen neuen dekorativen Stil, der in den Kleinkünsten angewandt wurde: Möbel, Schmuck, Gravur, Glas, Keramik, Plakate und Architekturdekoration. In Spanien wurde er von Gaudi strukturell auf die Architektur angewandt.
Wir wünschen Ihnen viel Vergnügen beim Stöbern in diesem Bereich, der zwar nur spärlich vertreten ist, aber dennoch äußerst interessant ist.
Postkarten und Briefmarken
1869 gab die österreichisch-ungarische Postverwaltung die ersten Postkarten heraus, die für den kostengünstigen, offenen Briefverkehr bestimmt waren. In Frankreich wurde die Vorderseite, auf der anfangs die Adresse stand, bald mit Illustrationen, in der Regel Werbebildern, und ab 1891 mit fotografischen Darstellungen belegt.
Die niedrigen Kosten, die verbesserten Drucktechniken (Erfindung des Fotosatzes), die zunehmende Alphabetisierung, die kommerzielle Werbung und der zunehmende Tourismus trugen zum großen Erfolg der Postkarten bei.
In dieser Abteilung des Museums präsentieren wir eine Sammlung von Postkarten mit Bildern vom Stillen, die sich in mehrere Haupttypen unterteilen lassen:
- Postkarten der religiösen Kunst mit der Jungfrau Maria und dem Kind als Hauptdarsteller,
- Postkarten mit nicht-religiöser Kunst,
- Ethnische Postkarten,
- Kommerzielle Werbepostkarten,
- Postkarten von den Verwaltungen zur Förderung der Gesundheit,
- Humorvolle Postkarten.
Es gibt auch eine kleine Sammlung von Druckgrafiken, meist religiöser Natur.
Viel Spaß in diesem Teil des Museums.
Andere Objekte
In diesem Bereich sind verschiedene Gegenstände wie z. B. Broschen gruppiert, kalenderT-Shirts, T-Shirts, Drucke, Löschpapier, Anstecknadeln, Milchpumpen, Telefonkarten, Werbekarten...
In der Mitte audiovisuelle Medien Es gibt Videos, Filme, Lieder, in denen das Stillen ein monografisches Thema ist, Wochenschauen, Fernsehsendungen und Dokumentarfilme, die sich mit diesem Thema befassen. Es gibt auch eine ganze Reihe von fiktiven Filmen, in denen Stillszenen beiläufig vorkommen.
ISSUES
Muttergöttin
Prähistorische Muttergöttinnen
Dies ist eine archäologische Hypothese, der zufolge es einen allgemeinen Fruchtbarkeits- und Fruchtbarkeitskult gab, der vom Jungpaläolithikum (30.000 bis 20.000 Jahre v. Chr.) über das Neolithikum (10.000 bis 2.000 Jahre v. Chr.) bis in die historische Zeit reichte.
Ihr wichtigster Ausdruck sind die Tausende von Bildern und Statuetten, die die Gottheit darstellen, mit weiblichen Formen, in denen ihre sexuellen oder nahrhaften Merkmale hervorgehoben werden: Aus dem Paläolithikum haben sie sich in verschiedenen Zivilisationen zur ägyptischen Göttin entwickelt. Isis (Esi: "die, die auf dem Thron sitzt", "die Königin"), griechische Göttinnen Cibeles (Kybelé, Berg Phrygia), Artemis, Demeter o Aphroditedie Venus Roman, Rea auf Kreta, Kali in Indien die buddhistische chinesische Göttin der Barmherzigkeit und Fruchtbarkeit Kuan Yin, Ana oder Dana im keltischen Irland, die Pachamama mit hermaphroditischen Merkmalen in den Prä-Inka-Anden, Hine-nui-te-po in Ozeanien und viele andere, aus denen später andere Mythen hervorgingen, wie Melusina in Frankreich oder die christliche Jungfrau Maria.
Das Konzept der Mutter-Göttin ist erschöpfend und enthält alle komplementären Gegensätze: Ehefrau und Jungfrau, schwanger und unfruchtbar, Mutter und Tochter, Mutter des Vaters, Schöpferin und Zerstörerin, männlich und weiblich, Anfang und Ende... Gesellschaften mit diesem Kult waren matrilinear und hatten die entgegengesetzte Vorstellung vom Gott der monotheistischen Religionen.
Diese Hypothese wurde in der Mitte des 19. Jahrhunderts von dem Schweizer Juristen Johann-Jakob Bachofen aufgestellt, der in seinem Werk Das Mutterrecht. The Place of Women in the History of Mankind (Basel, 1861) ohne historisch-wissenschaftliche Kriterien die Idee eines primitiven Matriarchats vor den heutigen patriarchalischen Formen verteidigt.
Die Hypothese, die fast in Vergessenheit geraten war, gewann 1960 wieder an Kraft, als James Mellaart bei den Ausgrabungen von Catal-Hüyük in Anatolien Hunderte von weiblichen Statuetten entdeckte, von denen einige das Stillen darstellten, und als feministische Organisationen, die stark von der kalifornischen Ethnologin litauischer Herkunft Marija Gimbutas beeinflusst waren, für eine weltweite Einheit der Mutter-Göttin-Verehrung auf der Grundlage der Jungschen Archetypen eintraten.
Seit 1990 wird diese unwissenschaftliche, unbewiesene, umfassende, einheitliche und reduzierte Auffassung von Vorgeschichte und Geschichte ernsthaft in Frage gestellt.
Römische Muttergöttinnen der Fruchtbarkeit
Ceres und Diana (griechisch Demeter bzw. Artemis) sind die römischen Muttergöttinnen der Fruchtbarkeit. Es gibt zahlreiche Fruchtbarkeitsvotiv-Terrakotten, die eine sitzende weibliche Figur darstellen, die Zwillinge stillt.
Artemis (Siehe den Abschnitt Griechische Mythologie)
Pachamama in Südamerika
Pachamama, wörtlich "Mutter Erde", ist die Fruchtbarkeitsgöttin der Inkas und früherer Zivilisationen (Chavin, Tihuanaco). Als Muttergöttin enthält sie alle Gegensätze, einschließlich des Männlichen und des Weiblichen. Ihr Kult, der mit dem der Jungfrau Maria der Kolonisatoren kontaminiert ist, hat in den Anden von Peru, Bolivien und Argentinien überlebt. Sie wird oft stillend, töpfernd und mit einem Schnurrbart dargestellt.
Griechische Mythologie
Die Geburt der Milchstraße
Heracles (Hércules romano), semidiós por ser hijo del dios Zeus (Júpiter romano) y de la mortal Alcmena, es llevado para que mame de la diosa Hera (Juno romana), mujer de Zeus, mientras esta duerme, con objeto de convertirlo en dios inmortal; Hera se despierta sobresaltada, lo aparta y un chorro de leche se escapa por el firmamento, lo que crea en el cielo la Vía Láctea. Algunas versiones añaden que los lirios de la tierra son del mismo origen. Anteriormente Hera había intentado matar al hijo bastardo de su infiel esposo, sin conseguirlo.
Artemis, nährende Göttin
Artemis oder Artemis (römisch Diana) ist eine der wichtigsten Gottheiten der Griechen. Die Tochter von Zeus und Leto ist wie alle großen Göttinnen (Muttergöttinnen) komplex und mehrdeutig, da sie alle Gegensätze in sich vereint: Jungfrau und Beschützerin der gebärenden Frauen, wohltätig und grausame Jägerin. In Ephesus (Kleinasien) wurde sie im Artemision geweiht, einem Tempel, der als das sechste Weltwunder gilt, und dort sind ihre Attribute, die möglicherweise von einer orientalischen Gottheit stammen, die einer Göttin, die die Fruchtbarkeit beschützt und die Kinder aufzieht, deren Büste zahlreiche Brüste aufweist, die natürlich auch als Stierhoden interpretiert wurden.
Die Ilias: Hekuba und die Brust der Autorität
En el canto XXII de la Ilíada, Hécuba le pide a su hijo, Héctor, mostrándole el pecho que lo amamantó, que no se en- frente a Aquiles, pues sabe que lo matará. Este tema lo recoge también la mitología cristiana (véase «María Intercesora»)
Andere nicht-christliche Mythologien
Ägyptische Mythologie: Die Göttin Isis
Es gibt zahlreiche Darstellungen von Isis, die Horus stillt. Das Stillen war im alten Ägypten hoch angesehen. Isis und Horus sind die Vorläufer der christlichen Kunsttradition der Jungfrau Maria, die das Christuskind stillt.
Obwohl Isis die bekannteste ist, gibt es zahlreiche Darstellungen anderer Göttinnen, die entweder ihre eigenen Kinder oder verschiedene Pharaonen stillen.
Die Legende von Kyrus II. dem Großen
Astiages, der Großvater von Kyros II. dem Großen, König von Medien und Persien (556-528 v. Chr.), ließ seinen Enkel bei der Geburt töten, weil er einen Traum hatte, in dem sein Enkel seine Macht an sich riss. Der verantwortliche Mann, ein Hirte namens Mithridates, wurde von Spacchus, seiner Frau, daran gehindert, die gerade einen totgeborenen Sohn zur Welt gebracht hatte, den sie gegen Cyrus austauschte, den sie selbst aufzog. Cyrus entthronte schließlich 550 v. Chr. seinen Großvater.
Diese von dem griechischen Historiker Herodot überlieferte Legende ist eine der vielen kulturellen Variationen des Archetyps des kastrierenden Vaters, einer männlichen Autorität, ob göttlich oder irdisch, der aus Angst vor der Usurpation seiner Macht Kinder, Neffen, Enkel oder Fremde ermordet: Kamsa an Krisna, Cronus an Zeus, Alexius an Telephus, Herodes an Jesus?
El tema de la Caridad romana, en el que una mujer joven amamanta a un hombre adulto, su propio padre, ha sido muy representado en pintura y escultura, desde los frescos encontrados en Pompeya, a ejemplos posteriores, a partir del Renacimiento.
Tiene sus orígenes en dos relatos similares del libro V de Facta et dicta memorabilia (Denkwürdige Fakten und Sprüche) escrito por Valerio Máximo (20 a.C – 50 d.C) hacia el año 30 d.C.:
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- En el primero (5.4.7), una madre condenada a morir de inanición, no muere al cabo de semanas al ser amamantada por su hija que la visita diariamente en la prisión; es perdonada por la autoridades, conmovidas al descubrir la causa.
- En el segundo (5.4. ext. 1), es un padre, Micon o Cimon el que es salvado en idénticas circunstancia por Pero, su hija.
"Idem praedicatum de pietate Perus existimetur, quae patrem suum Mycona consimili fortuna adfectum parique custodiae traditum iam ultimae senectutis velut infantem pectori suo admotum aluit. Haerent ac stupent hominum oculi, cum huius facti pictam imaginem vident ...."
"Die gleiche Erwägung muss man der kindlichen Hingabe von Pero schenken, die, als ihr eigener Vater Mykon ein ähnliches Unglück erlitt und ebenfalls im hohen Alter im Gefängnis saß, ihn stillte und ihn wie ein Baby an ihre Brust legte. Die Augen der Menschen sind starr und verblüfft, wenn sie ein Bild zu diesem Thema betrachten ...".En este tema, que ha sido puesto como ejemplo de devoción filial, lo terrible de la condena intenta obviar las connotaciones erótico-incestuosas del hecho.
Temas relacionados con la Lactancia de adultos: Lactatios de San Bernardo y de otros santos y beatos como San Fulbert, San Pedro Nolasco, beato Alain de la Roche o Santo Domingo de Guzmán. Leche materna sanadora (leyenda de la lactancia de Fray Bartolomé de las Casas). La Caridad romana. Piedad filial del confucianismo.
Puede relacionarse en otros contextos culturales y/o con diversas lactancias de adultos como las Lactatio de San Bernardo, San Pedro Nolasco, San Fulbert o del beato Alain de la Roche, la Piedad Filial del confucionismo y la Leche sanadora de adultos enfermos como la leyenda de San Bartolomé de las Casas.
Indien: Putana, Krişnas vergiftetes Kindermädchen
Das Mahābhārata (Sanskrit-Epos von 200 v. Chr. bis 500 n. Chr.) erzählt, dass Kamśa, ein Tyrann von Mathurā, aufgrund eines Orakels, das vorhersagte, dass er von einem Neffen getötet werden würde, alle Kinder seiner Schwester tötete, sobald sie geboren waren. Der Gott Vişnú wurde in Krişna, dem siebten Neffen, inkarniert und schaffte es, von einem Hirten und seiner Frau Yaşoda versteckt und aufgezogen zu werden. Als Kamśa dies herausfand, schickte er die Riesin Putana, die, als Amme verkleidet, ihre Brüste mit Gift beschmierte, aber Vişnú-Krişna säugte, ohne dass das Gift wirkte, und nahm neben der Milch auch die Seele des Teufels auf, der daraufhin starb. Als sie heranwuchs, wollte Krişna ihren Onkel töten.
Krişna, (der Schwarze, der Dunkle), Inkarnation des Gottes Vişnú, ist in der hinduistischen Religion der Garant für die Erhaltung der Welt. Er wird als Kind, als Gott der Liebe, als Held und als Halbgott verehrt. Seine berühmtesten Heiligtümer sind Mathurā und Jagannātha in Puri.
Die konfuzianische Kinderliebe
Sie ist eine der vier Grundtugenden und vielleicht die größte im chinesischen Konfuzianismus, zusammen mit Aufrichtigkeit, Freundlichkeit und Anstand. Sie drückt die Liebe und den Respekt aus, der den Eltern über alles gebührt. Diese Hingabe geht so weit, dass das Kind ihnen sein ganzes Leben lang Gehorsam schuldet, und führt zu Situationen, wie sie in der chinesischen Kunst häufig dargestellt werden: eine junge Frau, die eine alte Frau, ihre Schwiegermutter, säugt, die mangels Zähnen nicht mehr essen kann, während der Sohn bzw. Enkel der beiden gegen den Diebstahl ihrer Nahrung protestiert.
Verwandte Themen: Die Lactatio des Heiligen Bernhard, Römische Nächstenliebe und heilende Milch
Östliche Göttinnen der Barmherzigkeit:
Kuan-Yin, buddhistische Göttin der Barmherzigkeit
Kuan-Yin oder Kwan Yin ist die Göttin der Barmherzigkeit im chinesischen Buddhismus und Taoismus. Ihr Name bedeutet "sie, die den Klagen der Welt zuhört".
Die Legende besagt, dass die Göttin, als sie sah, dass die Männer hungerten, weil die Reisähren nicht richtig keimten, sich ihrer erbarmte und ihre Brüste zusammenpresste und mit solcher Kraft Milch über die Reisfelder goss, dass sie sich selbst verletzte und nach der Milch Blut aus ihren Brüsten floss. Die Ähren blühten auf: Aus der Milch wurde weißer Reis und aus dem Blut roter Reis. Die Männer waren nie wieder hungrig.
Trotz dieser Geschichte und der Tatsache, dass eine der ihr gewidmeten Litaneien lautet: "Gegrüßet seist du, die du die Reisfelder gepflegt hast", gibt es keine Bilder von Kuan-Yin, die auf diese Legende anspielen, da sie gewöhnlich als ruhige und elegante, weiß gekleidete Dame dargestellt wird, die steht oder sitzt und manchmal mehrere Arme hat.
Ein Bild, das wahrscheinlich von diesem Mythos inspiriert wurde, ist das polychrome Holzwerk des Malers Georges Lacombe, Isisvon 1894, heute im Musée d'Orsay in Paris.
Bambarazon, Göttin der Barmherzigkeit auf Borneo
Es handelt sich um die gleiche Legende wie die von Kuan-Yin, allerdings beim Stamm der Rungus in Sabah (Borneo).
Afrikanische Mutterschaft
Das Thema der Mutterschaft ist in der schwarzafrikanischen Kunst universell. Afrikanische Mutterschaftsstatuen drücken in der Regel keine emotionale Bindung zwischen Mutter und Kind aus, da sie die Fruchtbarkeit der Frauen und der Erde symbolisieren, dem Bereich des Heiligen angehören und oft auf einem Altar ausgestellt werden.
Bei den Yoruba und anderen ethnischen Gruppen wird die linke Körperhälfte mit dem Heiligen in Verbindung gebracht: In vielen schwarzafrikanischen Entbindungsstationen wird das Kind an der linken Brust gesäugt.
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Christliche Mythologie
Christliche Nächstenliebe
Die Allegorie der Nächstenliebe in Form einer Frau, die mehrere Kinder stillt oder pflegt, ist in der Kunst sehr verbreitet, und die Werke werden manchmal als "..." bezeichnet.Alma Parens"Beschützende Mutter".
Die Nächstenliebe ist eine christliche Tugend, die im Gegensatz zu Hass und Feindseligkeit steht. Sie ist eine der drei theologischen Tugenden, zusammen mit dem Glauben und der Hoffnung. Definiert in den Worten Christi: "Liebe [...] deinen Nächsten wie dich selbst" (Mt 19,19 und 22,39, Mk 12,31 und Lk 10,27), wird sie von Paulus mit der Liebe gleichgesetzt und als den beiden anderen Tugenden überlegen definiert (1 Kor 13,13).
Mythologie um die Jungfrau Maria:
Die Darstellung der Jungfrau Maria ist eine der wichtigsten Ausdrucksformen der christlichen Kunst. Die stillende Maria stellt den menschlichen Aspekt einer Mutter dar, die die in einem Menschen, Jesus, inkarnierte Gottheit nährt, und symbolisiert die katholische Kirche, die ihre Gläubigen nährt. Im 16. Jahrhundert nahm die Häufigkeit dieser Bilder drastisch zu, vielleicht als Reaktion auf die protestantische Reformation.
Das Thema Maria, die Jesus stillt, Heilige oder andere biblische Figuren wurden in verschiedenen Stereotypen dargestellt:
- Die Jungfrau von der Milch
Von der primitiven Freske in den Katakomben der Priscilla in Rom über die hieratischen byzantinischen und romanischen Bilder, die in der Gotik abgemildert wurden und in der Renaissance und im Barock ihre volle Pracht und Zartheit erreichten, gibt es unzählige Gemälde und Skulpturen, die Maria allein oder mit Heiligen und Engeln darstellen, die das Jesuskind stillen.
Manchmal ist die Bescheidenheit des Werks so, dass die Brust entweder nicht sichtbar ist, oder sie ist winzig, oder sie taucht zwischen den Kleidern auf, an einer unmöglichen Stelle des Brustkorbs implantiert. In anderen Fällen handelt es sich um einen großzügigen Busen, der überhaupt nicht versteckt ist, und es gibt sogar gewagte Gemälde wie die im Jungfrau des Milchkaffees (Virgen del chorro de la Leche).
Das Kind kann auch einfach nur den Wunsch zeigen, zu säugen, oder es kann bereits fertig sein und eingeschlafen sein. Die Jungfrau und das Kind können allein oder in Begleitung des heiligen Josef, der heiligen Anna, anderer Heiliger, Engel oder des heiligen Johannes, des Kindes, sein, was an die Allegorie der Nächstenliebe erinnert.
Es gibt zahlreiche Orte der Verehrung der Jungfrau der Milch, zu denen Mütter gehen, um mehr und bessere Milch zu bekommen.
Die Flucht nach Ägypten. Der Rest auf der Flucht nach Ägypten.
In diesem in der christlichen Malerei häufig dargestellten Motiv flieht Maria vor der von Herodes, dem Herrscher von Judäa, angeordneten Tötung der Erstgeborenen und nutzt die Gelegenheit zum Stillen, entweder während einer Pause auf der Straße oder auf dem Esel. Nach dem Matthäus-Evangelium (Matthäus 2,13) erschien dem heiligen Josef ein Engel, der ihm befahl, mit seiner Frau und seinem Sohn nach Ägypten zu fliehen, da Herodes, der König von Judäa, der von der Geburt Jesu durch die Heiligen Drei Könige erfahren hatte und befürchtete, von ihm entthront zu werden, ihn suchte, um ihn zu töten. Nach dem Matthäus-Evangelium (Mat 2, 13)In der Nacht der Geburt Jesu erschien dem heiligen Josef ein Engel, der ihm befahl, mit seiner Frau und seinem Sohn nach Ägypten zu fliehen, weil Herodes, der König von Judäa, von der Geburt Jesu durch die Heiligen Drei Könige erfahren hatte und befürchtete, von ihm entthront zu werden, nach ihm suchte, um ihn zu töten.
Es este un tema muy representado y difundido en el arte pictórico europeo cristiano a partir del siglo XVI, tras el concilio de Trento (1545 – 1563) contra la Reforma luterana, que tiende a difundir los valores que la iglesia católica pretende implantar sobre la familia cristiana como unidad indisoluble, núcleo del cuerpo social, vertebradora de la Iglesia y del Estado, y asignando a cada miembro un papel predominante (cuidadora y sumisa la madre, proveedor y rector el padre, obediente y piadoso el hijo). La representación mínima consiste en María, Jesús y José en situaciones cotidianas, familia nuclear a la que se añade en ocasiones, la madre de María, Santa Ana, su padre, San Joaquín, San Juanito (Juan el Bautista, primo de Jesús) y su madre, Santa Isabel, ángeles y otros santos o personajes y hasta Dios Padre o el Espíritu Santo). El tema puede aparecer de modo aislado o imbricado en el tema de la huida a Egipto.
- Maria Fürsprecherin
Die christliche Vorstellung von Maria als Fürsprecherin, die sich bei Gott und/oder Christus für die Menschen einsetzt, wird in zahlreichen Gemälden und Stichen vom 15. bis zum 17. Jahrhundert dargestellt, viele davon im Zusammenhang mit dem Thema des Jüngsten Gerichts, wobei Maria ihre nackte Brust zeigt oder auf sie zeigt, um Christus-Gott an die Autorität zu erinnern, die ihr dadurch verliehen wurde, dass sie ihn gesäugt und zur Barmherzigkeit bewegt hat.
Diese mütterliche Geste ist bereits in der griechischen Mythologie beschrieben worden (Hekuba und die Brust der Autorität in der Ilias).
- Lactatio des Heiligen Bernhard und anderer Heiliger und Propheten
Das erstaunliche Wunder oder die Legende der Lactatio des Heiligen Bernhard ist in der christlichen Ikonographie weit verbreitet: Die Jungfrau Maria belohnt die große Marienverehrung des Heiligen Bernhard (Frankreich, 1090-1153) auf eine zweideutig-keusche Weise: Sie presst die Milch aus einer Brust aus, um sie dem Heiligen in Gegenwart des Kindes, das sie auf dem freien Arm hält, in einem Strom anzubieten.
Bernhard (Fontaines-les-Dijon, 1090 - Clairvaux, 1153), ein burgundischer Adliger, war Benediktinermönch und Mitbegründer des Zisterzienserordens (Reformation - Rückkehr zu den Ursprüngen des Ordens des Heiligen Benedikt), Gründer der Zisterzienserabtei von Clairvaux, Prediger des Zweiten Kreuzzugs und Bürge der Templer. Als letzter der "Kirchenväter" war er einer der einflussreichsten Männer seiner Zeit, mit einer überschwänglichen Sprache und einer überwältigenden Persönlichkeit.
Doch in der christlichen Vorstellung ist es nicht nur der Heilige Bernhard, der von der Jungfrau gesäugt wird; es gibt Bilder auf Gemälden oder Glasmalereien von Heiligen wie dem Heiligen Dominikus oder dem Heiligen Petrus Nolasco und Propheten wie Moses oder Elias, die von der Jungfrau Maria gesäugt werden.
Verwandte Themen: Römische Wohltätigkeit, konfuzianische Pietät, heilende Milch.
Jesucristo «amamantando»
Katharina (Siena 1347-1380), eine Dominikanernonne und Ärztin der katholischen Kirche, ist für ihre große Hingabe und mystische Liebe zu Jesus Christus bekannt. Sie wurde so dargestellt, dass sie das Blut aus der Seite Jesu Christi trinkt, der nach seinem Kreuzestod von einem Speer verwundet wurde (Johannes 19,34), ein Bild, das eindeutig das Stillen imitiert.
Der mütterliche und nährende Jesus Christus der christlichen Mystik wurde gelegentlich mit entwickelten weiblichen Brüsten auf Gemälden dargestellt, die später retuschiert wurden, um sie zu verbergen. Ein sehr deutliches Bild, das nach der Restaurierung des Originals entstand, ist das beeindruckende Klage über Christusvon einem anonymen Autor, ausgestellt im Museum des Rosenkrankenhauses in Lessines, Belgien.
Stillen nach dem Tod
La lactancia después de la muerte de la madre o del del hijo ha sido escasamente representada en el arte. Presentamos en Telasmos las imágenes o historias que hemos encontrado.
Stillen nach dem Tod der Mutter: Fisiopatológicamente es imposible sobrevivir mamando tras la muerte de la madre, al menos más de un día, ya que el proceso de descomposición se inicia pronto. No obstante varios bebés sobrevivieron tras varios días enterrados entre los escombros de la maternidad del Hospital Juárez, derrumbado en el terremoto de México de 1985. Se les llamó bebés milagro, y se insinuó, que sobrevivieron por estar al pecho de sus madres muertas.
La Difunta Correa. Um 1840 lebte in Caucete, Provinz San Juan, Argentinien, María Antonia Deolinda Correa, eine glücklich verheiratete junge Frau mit einem wenige Monate alten Sohn, den sie stillte. Ihr Mann war im Bürgerkrieg von den Montonero-Truppen rekrutiert worden. Aus Verzweiflung darüber, dass sie nichts von ihm gehört hatte, machte sich Deolinda mit ihrem Sohn auf den Weg, um ihn in der Wüste San Juan in Richtung La Rioja zu suchen. Auf der Anhöhe von Vallecito gingen ihm das Wasser und die Kraft aus, und er starb. Einige Tage später wurde sie von Maultiertreibern tot aufgefunden, während ihr Kind überlebt hatte, weil es an der Brust der toten Mutter gesäugt worden war.
Obwohl es keine urkundlichen Belege für diese relativ jungen Ereignisse gibt, wurde zu Ehren der "Difuntita Correa" auf dem Hügel von Vallecito ein Schrein mit mehreren Kapellen errichtet, den Tausende von Pilgern besuchen, um um Gunst aller Art zu bitten. Mütter und schwangere Frauen bitten um gute Milch. Ihr Kult, der von der katholischen Kirche nicht anerkannt wird, hat sich bis nach Argentinien und Uruguay ausgebreitet.
La mujer del rey de Marsella. Una historia similar a la anterior es narrada siglos antes en La leyenda Dorada (1261) de Jacobo de la Voragine (1230- 1298): un príncipe de Marsella, de vuelta de una peregrinación a Jerusalén, recoge a su hijo recién nacido, quien, por intervención de santa María Magdalena, ha sobrevivido durante meses en un islote del mar Mediterráneo mamando de su madre fallecida de sobreparto en alta mar en el viaje de ida. Fueron desembarcados por temor a que la madre muerta les trajese mala suerte en la travesía. Hay una imagen en el claustro de la catedral de Tarragona, en el retablo de 1536 de la capilla de Santa María Magdalena, atribuido a Francesc Olives.
Stillen nach dem Tod des Säuglings
«A veces vemos a dos esposos yendo, después de seis meses, a derramar lágrimas sobre la tumba de un hijo, y a la madre verter la leche de sus pechos allí.» Guillaume Thomas François Raynal, 1777.
A partir de tres meses de embarazo, la producción de leche se va a establecer uno a dos días después del nacimiento por expulsión de la placenta, independientemente de que el bebé esté vivo o haya fallecido intraútero o al nacer. De mismo modo, la producción de leche materna continúa, aunque muera un bebé lactante. En ambos casos, la madre ha de decidir si continuarla con extracciones regulares o interrumpirla con métodos farmacológicos o fisiológicos.
Las mujeres que deciden continuar la lactancia pueden hacerlo para inhibir lentamente la lactancia, para acompañar el proceso de duelo y/o para ayudar a otras madres y bebés donando su leche a un banco de leche.
La asociación sin ánimo de lucro, Umamanita, es pionera en España en el apoyo a madres, padres y familias frente a la muerte perinatal y neonatal.
Encontrarán varios casos de lactancia relacionada con la muerte del bebé en este apartado.
Gemeinsames Stillen, die Milch einer anderen Person
Stillen von Söldnern
En la mayoría de las sociedades, muchas mujeres han evitado dar el pecho, confiando sus hijos a la crianza por parte de otras mujeres que recibían un pago por este servicio: las nodrizas o amas de cría. Es una práctica atestiguada desde hace 4.000 años (Código babilónico de Hammurabi), hasta hace unos 50 años, cuando ha sido casi totalmente desterrada por la alimentación con leche de vaca modificada.
Das Thema der Ammen hat unzählige Bilder in der Malerei, der Bildhauerei, in Illustrationen und Cartoons sowie eine Fülle von Literatur hervorgebracht.
Stillen in Solidarität
Es gibt viele bewegende Erfahrungen von Frauen, die aus Solidarität und Großzügigkeit die Kinder anderer Frauen stillen, meist unter dramatischen Umständen. Einige davon sind in der Philatelie festgehalten worden, wie die von Erika Orellana, der honduranischen Polizistin, die ein ausgesetztes Baby auf der Polizeiwache stillte. Isabel Caro, eine Frau aus Sevilla, stillte ein Baby aus Nordafrika, das in einem Boot am Strand ankam, während seine Mutter sich erholte. Wanderarbeiterinnen in Spanien, die in Ermangelung von Gesetzen, die ihre Mutterschaftsrechte wirksam schützen, abwechselnd die Kinder ihrer Arbeitskollegen stillen... und so viele andere anonyme Geschichten, die jemand zusammenstellen sollte, damit die Geschichte des Stillens nicht unvollständig ist.
Humanmilchbanken
Milchbanken haben seit ihren Anfängen zu Beginn des 20. Jahrhunderts spezifische Bilder des Stillens hervorgebracht.
Stillen als moralische, staatsbürgerliche oder patriotische Pflicht
Desde el siglo XIX, cuando gobiernos de cualquier signo se ven necesitados de población para atender la producción económica del país, generalmente tras guerras que han diezmado a la población, hacen uso de todo tipo de presiones ideológicas, morales e incluso punitivas sobre las mujeres, exhortándolas a tener hijos y criarlos sanos. Son numerosos los carteles, folletos y libros en los que se les exige el «sagrado deber de amamantar».
In einem Gedicht des französischen Dichters Jean Rameau (Gaas, Landes, 1858-1942) beklagt sich eine Amme beim Stillen darüber, dass das Kind kein Mädchen ist, da sie wenigstens kein Kind aufzieht, das im nächsten Krieg getötet wird.Die heilende Milch
Seit dem Altertum gilt Frauenmilch als Heilmittel für verschiedene Krankheiten von Erwachsenen. Plinius der Ältere empfiehlt sie in Buch XXVIII, Kapitel 21 seiner Naturgeschichte bei Fieber und bestimmten Vergiftungen, bei Erkrankungen der Augen, der Ohren und der Lunge sowie bei Müdigkeit bei älteren Menschen. In einer Korrespondenz zwischen Mitgliedern der Familie Borgia aus dem Jahr 1569 wird berichtet, dass eine Aba- desa de las Descalzas, ein Mitglied dieser Familie, sich von einer Krankheit erholt hatte, indem sie "Milch von einer Frau ohne jegliche andere Pflege gesäugt hatte". In der Encyclopédie von Diderot und d'Alambert wird die Muttermilch als gut für die Behandlung von Marasmus und Tuberkulose angesehen.
Geschichten und Illustrationen, in denen Erwachsene, Kranke oder ältere Menschen zu Heilzwecken gepflegt werden, sind keine Seltenheit. In der 372. Nacht von Tausendundeiner Nacht wird ein König, der an Lepra leidet, durch das Trinken einer Flasche Milch von Königin Yamlika geheilt. In Die Inkas oder die Zerstörung des peruanischen Reiches, einem melodramatischen Roman von Jean François Marmontel aus dem Jahr 1777, wird der todkranke Bartolomé de las Casas geheilt, nachdem er von der Inka-Priesterin Cora gestillt wurde.
Heute wird auf der Grundlage von Informationen, denen es an wissenschaftlicher Strenge mangelt, mit Muttermilch gehandelt, häufig über das Internet, und zwar auf der Grundlage von Krebs und körperlicher Vitalität, was nicht nur unwirksam für den vorgesehenen Zweck ist, sondern auch Infektions- und Betrugsrisiken für die Verbraucher birgt.
Verwandte Themen: Römische Nächstenliebe, Filialfrömmigkeit im Konfuzianismus, Lactatio des Heiligen Bernhard.
Humor und Erotik beim Stillen
Humor wird auch aus dem Stillen gemacht. Witze und andere humorvolle Beschreibungen mit mehr oder weniger Glück, Taktgefühl und Sensibilität wurden in verschiedenen Formaten veröffentlicht: Zeitungsartikel, Comics, Postkarten usw.
Der Diskurs über die weibliche Brust ist zweideutig, vor allem im Westen. Ihre doppelte Funktion, einerseits reproduktiv-ernährend und andererseits erotisch-sinnlich, ist für die meisten Witze über das Stillen verantwortlich.
Das Unbehagen, das Frauen beim Stillen in der Öffentlichkeit empfinden können, hängt mit einer zweideutigen soziokulturellen Haltung gegenüber dem Stillen zusammen. Trotz der doppelten erotisch-sinnlichen und ernährungsphysiologisch-reproduktiven Funktion der weiblichen Brust neigt die Gesellschaft dazu, die erotische Funktion zum Nachteil der anderen hervorzuheben und sie in der Praxis zu tadeln. Es ist schwierig, in Zeitschriften, im Kino oder im Fernsehen Bilder zu finden, die das Stillen oder die Brust einer Frau in einer anderen Haltung oder mit einer anderen als der erotischen Funktion zeigen.
1997 startete die pädiatrische Abteilung des Krankenhauses Marina Alta (Alicante) das erste Fotowettbewerb zum Thema Stillen als Mittel zur Wiederherstellung und Förderung des Images stillender Frauen. Dieser Wettbewerb wird weiterhin jährlich von der Selbsthilfegruppe organisiert. Nodrissa-Gruppe und war die Mutter von rund einem Dutzend ähnlicher Wettbewerbe in verschiedenen autonomen Regionen und die Quelle einer riesigen Imagebasis für die Förderung des Stillens.
Lactancia de adultos
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Förderung des Stillens
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Werbung
Der Werbung ist das Thema Stillen nicht fremd. Von den Werbetreibenden vergessen, wenn es nicht mehr häufig vorkommt oder gesellschaftlich geschätzt wird, wird es in Zeiten, in denen das Stillen zu einem steigenden gesellschaftlichen Wert wird, wieder aufgegriffen. Das Stillen wird dann zum "Aufhänger" für den Verkauf anderer Produkte.
Milch von Tieren
Es werden Objekte ausgestellt, die sowohl mit dem Thema Fütterung von Tiermilch (o Alimentación infantil con leche de otras mamíferas), que podría denominarse «Kein Stillen» como con el tema Säugende TiereIm Folgenden werden einige Szenen des Stillens anderer Säugetiere vorgestellt.
Hier sind alle Gegenstände aufgeführt, die sich auf andere Arten und Weisen der Milchnahrung als das Stillen beziehen, sei es durch die Mutter oder die Amme.
Man sieht Bilder von Säuglingen, die mit Tiermilch gefüttert werden, direkt aus dem Euter oder mit der Flasche, oder Werbung für künstliche Säuglingsnahrung oder, was am zynischsten ist, Werbung, in der diese Form der Fütterung als Stereotyp verwendet wird und impliziert, dass dies die normale Art der Ernährung von Neugeborenen oder eine gültige und sogar bessere Alternative zum Stillen ist.
Eine ganze Reihe von Mythen und Legenden über Götter und Menschen, die von verschiedenen Tieren gesäugt werden, haben zahlreiche Bilder hervorgebracht und sind seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Realität geworden, wobei der menschliche Nachwuchs mit Produkten aus Kuhmilch gefüttert wurde.
In der Tat, wie Professor Bo Vahlquist (WHO, 1981) sagte: «… al doblar el siglo se habían puesto los cimientos para la alimentación sistemática de lactantes con leche distinta de la humana […] La alimentación artificial temprana de los lactantes constituye el más vasto experimento sin controles del mundo».
Der von der Ziege Amalthea gesäugte Gott Zeus
Kronos war der Sohn von Uranus und Gaea, den Eltern aller Götter der griechischen Mythologie. Aus Angst, entthront zu werden, tötete Uranus alle seine Kinder, indem er sie von der Klippe warf, bis Kronus mit Hilfe seiner Mutter seinen Vater mit einer Sichel kastrierte, der ihm voraussagte, dass ein Sohn von ihm die Macht übernehmen würde.
Vor diesem Hintergrund verschlang Kronus alle Kinder, die er mit seiner Frau und Schwester Rhea hatte. Rhea gelang es mit Hilfe ihrer Mutter Gaea, ihren Sohn Zeus in den Grotten des Berges Ida auf Kreta zu verstecken, wo er von der Nymphe Adrastea umsorgt und von der Ziege Amalthea gesäugt wurde. Rhea täuschte ihren Mann, indem sie ihm einen in Lumpen eingewickelten Stein überreichte, den Kronus verschluckte und für seinen Sohn Zeus hielt, der, als er erwachsen war, seinen Vater entthronte.
Tèlephos wird von einer Hirschkuh gesäugt
Tèlephos, Tèlephos, legendärer König von Mysien, war der Sohn der Priesterin Auge, die vom Halbgott Herakles verführt wurde. Auge war die Tochter des Königs Aeleus von Tegea; dieser nahm an, dass eine in der Region ausgebrochene Seuche auf die Verunreinigung des Tempels zurückzuführen sei, und ließ das Kind kurz nach der Geburt aussetzen. Das Kind starb jedoch nicht, da es von einer Hirschkuh gesäugt wurde, bis es von einem Bauern gefunden wurde, der es Teutras, dem König von Mysien, schenkte, der es als Sohn annahm.
Es wäre nicht einfach gewesen, mit Hintermilch zu überleben, da diese einen sehr hohen Proteingehalt hat, der siebenmal höher ist als der von Hintermilch.
Seine Legende wird in der Mythologischen Bibliothek erzählt, einem anonymen Text aus der frühchristlichen Zeit, der fälschlicherweise Apollodorus, einem athenischen Gelehrten des 2. Jahrhunderts v. Chr., zugeschrieben wird. C.
Romulus und Remus werden von einer Wölfin gesäugt
Lupam sitientem ex montibus, qui circa sunt, ad puerilem vagitum cursum flexisse; eam summissas infantibus adeo mitem praebuisse mammas (Eine durstige Wölfin aus den nahen Bergen streifte die weinenden Kinder, beugte sich sanftmütig über sie und bot ihnen ihre Brüste an).
Dies ist die wunderbare und unglaubliche Beschreibung von Titus Livy (59 v. Chr. - 17 n. Chr.) in seiner Ab Urbe Condita (Geschichte Roms von seiner Gründung an, 1:4). Unglaublich, denn die Zusammensetzung der Milch von Caniden unterscheidet sich so sehr von der der Frauen, dass die Kinder aufgrund ihres sehr hohen Proteingehalts innerhalb weniger Tage gestorben wären.
Titus Livius selbst gibt den Wahrheitsgehalt seines Berichts nicht zu, denn einige Zeilen weiter meint er, dass die Legende auf den Beruf der Frau des Hirten, die die Kinder entführt hat, zurückzuführen sein könnte (eine Hure im Bordell, eine "Wölfin", wie es auf Latein heißt).
Der skandinavische Schöpfungsmythos. Der Riese Ymer und die nährende Kuh Authumla
Dieser komplexe Mythos lässt sich wie folgt zusammenfassen: Aus dem Schmelzen des Ureises wurde eine riesige Kuh geboren, Authumla, "die große Amme", aus deren Eutern vier Milchflüsse flossen, die den Riesen Ymer nährten, dessen Überreste, nachdem er gestorben war, die Erde, das Meer, die Flüsse und das Himmelsgewölbe bildeten.
Der moderne Mythos: Das Dschungelbuch
Der englische Schriftsteller und Nobelpreisträger von 1907, Joseph Rudyard Kipling (Bombay, 1865-London, 1936), beschreibt in seinem bekannten Dschungelbuch von 1894 einen verlassenen Jungen, Mowgli, der von einer Wölfin aufgezogen wird. Die Geschichte wurde von Walt Disney verfilmt und universell populär gemacht.
Sowohl die Geschichte von Romulus und Remus als auch die Geschichte von Mowgli beziehen sich auf die nachgewiesene Existenz wilder Kinder, ausgesetzter Kinder, die jahrelang keinen Kontakt zu Menschen hatten und von Tieren (Hunden, Wölfen, Schafen, Bären...) aufgezogen wurden. Die Aussetzung muss in einem Alter erfolgen, in dem sie keine jungen Säuglinge mehr sind, sonst ist ihr Überleben nicht plausibel.
Züchtung mit Ziegen
In Kuba gab es eine lange Tradition, Ziegen (chivas) als Mätressen abzurichten, um kleine Kinder zu säugen. Eliza McHatton-Ripley floh mit ihrer Familie und zwei Sklaven vor dem amerikanischen Bürgerkrieg und lebte zwischen 1865 und 1875 in Matanzas (Kuba) in der Zuckerfabrik "Desengaño". In seinem Buch Von Flagge zu Flagge (1869) schreibt: "Als wir eine Familie in unserer Nachbarschaft besuchten, weinte das Baby; sofort betrat eine Ziege das Zimmer, legte sich auf den Boden in einer für das Kind bequemen Position, um seine Nahrung zu erhalten, und das Baby ergriff die Gelegenheit so eifrig, wie es es von seiner eigenen Mutter getan hätte. Nachdem die Ziege ihre mütterliche Pflicht erfüllt hat, trennt sie sich vorsichtig von dem Kind und verschwindet. Eine so gut erzogene Ziege genießt hohes Ansehen und wird als monatliches Kindermädchen von einer Familie zur anderen weitergegeben.
Ziegenmilch gilt zwar im Volksmund als verdauungsfördernder als Kuhmilch, hat aber in ihrer Zusammensetzung große Ähnlichkeit mit Kuhmilch und ist daher nicht für die Ernährung von Säuglingen unter sechs Monaten geeignet.
Der Esel zum Füttern von Säuglingen
Die Milch von Equiden, insbesondere Stuten- und Eselsmilch, ähnelt in ihrer Zusammensetzung eher der von Frauen als der von Kühen oder Ziegen. Sie ist für den menschlichen Säugling sehr gut verträglich und leicht verdaulich, da sie eine ähnliche Eiweißzusammensetzung hat, allerdings enthält sie viel weniger Fett und damit auch deutlich weniger Kalorien.
Esel wurden in Hospizen und Krankenhäusern eingesetzt, um verlassene und kranke Kinder zu ernähren, wobei man sie sogar direkt am Euter des Tieres säugen ließ, und die Verkäufer frischer Eselsmilch waren in den Straßen der europäischen und amerikanischen Städte bis in die erste Hälfte des 20.
Aufgrund der geringeren Milcherzeugung, der geringeren Anzahl von Tieren und der weniger gutmütigen Tiere verlagerten sich der Handel und die Milchviehfutterindustrie auf Kuhmilch.
Die triumphale Kuh des 20. Jahrhunderts
Trotz der enormen Unterschiede in ihrer Zusammensetzung wiesen Kühe eine Reihe von Eigenschaften auf (Fügsamkeit, leichte Fortpflanzung und enorme Milchproduktion), so dass Industrie und Chemie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gemeinsam daran arbeiteten, die Zusammensetzung der Milch so zu verändern, dass sie sich derjenigen der Frau annäherte und für den Stoffwechsel des menschlichen Säuglings verträglich wurde.
Die Verdünnung, um den Proteingehalt zu senken, und die Zugabe von Zucker und Fett, um die Verdünnung zu kompensieren, waren zusammen mit Pasteurs Fortschritten bei der Begrenzung des Bakterienwachstums die Schlüsselelemente eines Prozesses, der aufgrund von Faktoren wie dem Druck einer Industrie, die die Keimzelle florierender multinationaler Babynahrungsunternehmen war, zu einer der wichtigsten und erfolgreichsten Säuglingsernährungspraktiken der damaligen Zeit führte, den wissenschaftlich motivierten, sozialen Bewegungen für die Befreiung der Frau und der oft eigennützigen Zusammenarbeit einer medizinischen Klasse, die sich der durch diese Praxis verursachten erhöhten Sterblichkeit sehr wohl bewusst war, Der damalige Szientismus, die sozialen Bewegungen für die Befreiung der Frau und die oft eigennützige Kollaboration eines medizinischen Establishments, das sich der erhöhten Sterblichkeit, die durch diese Fütterungspraxis verursacht wurde, sehr wohl bewusst war, führte zu einer der größten Katastrophen des 20: die schwere Schädigung der angestammten Kultur des Stillens.
Die Stillkultur ist ernsthaft vom Aussterben bedroht, mit schrecklichen Folgen für die reproduktive Gesundheit der Menschheit, da die Morbidität und Mortalität, die durch kommerzielle Säuglingsnahrung verursacht wird, die des Stillens sowohl bei Müttern als auch bei Säuglingen weit übersteigt.
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